姜政達的特別推薦46472 蔡佩善的推薦評比清單－陳鳳芬的焦點新聞部落格

文/俊池樸哥樸哥生于建國前夕。幼年喪父，雖然聰明，但迫于家境而無法與哥哥一起完成學業，便主動選擇了提前輟學工作，到深山老林里建設水電站。文革時，一位認識的長輩不堪忍受折磨跳江自殺，尸體上凍冰封后被發現，家屬得到通知只遠遠望了一眼便漠然離開。樸哥有些看不下去，便帶了幾個人將遺體從冰里刨出來埋了。計劃經濟時代，家里但凡有一點好東西，樸哥從不吝惜給親戚朋友們分享，家里時常擠滿了把酒言歡的親朋好友。上世紀90年代，東北老國企頹勢盡顯，樸哥的孩子還在讀書，家里僅有的幾千元錢卻借給了“兄弟”。病重期間，借錢的人無一主動歸還，有人還搬了家。樸哥只說：“我以后再也不登他家門了”，別無二話、飄然離世。之后數年，寡母孤兒的境遇無需贅述。某天，一位農民背著土產來到樸哥家。他仍記得，多年前家人車禍身亡，樸哥出頭料理后事的恩情。農民臨走留了100元錢。他應該沒料到，真誠與感恩給樸家人帶來了多大的安慰和鼓勵。樸哥生前不愛提他“舉手之勞”做過的事，也從沒說過為何要做那些看起來沒什么好處，還要讓家人跟著吃虧受苦的事。一次又一次偶然聽到那些歲月沉淀過的舊事，卻一遍遍神奇地洗滌、凈化、溫暖著子孫的心。于是，無論走到哪兒，子孫都隱約置身于一波又一波的祝福之中。作•者•簡•介俊池，本名樸英順，現居杭州市，喜歡文學、旅行。 +10我喜歡

作者：心子太陽紅著臉剛從山尖尖上爬上來，一群野山雞（俗稱嘎啦雞）疾速飛到了村頭苜蓿地旁的山坡上。嘎啦嘎啦地像機關槍響個不停，震落了苜蓿紫花的蕊粉粉，一股淡淡的香味彌漫了整個山村。山坡上已有早來的“客人”在那里久等了。只見一只雄健的“嘎啦雞”立在山坡的中央領地，昂頭挺胸，緊束翅膀，耀武揚威。有力的右腿上系著一根土色的保險繩，真像一名訓練有序的特戰隊員占據了制高點。它像一個哨兵，每“嘎啦”一聲就要警覺地環視一周，仔細查看敵情。它心想憑借“主子”的勢力將這片草地包括這里的領空據為己有，它的四周設下八面埋伏，拉下隱形的戰網，套路重重。在這不遠處的一個小樹坑里，蹲著一個戴著爛草帽的人，滿坑的野草將他隱蔽得嚴嚴實實，兩眼直直地瞅著前方的“戰場”，好似一個神秘的狙擊手，他是方圓幾十里地有名的獵手，前面的戰場就是他精心布置的。又一場戰爭打響了，先來者為王，肆意橫行，發起挑釁的號角，以一夫當關萬夫莫開之勇勢，想以先發制敵，攻其不備。后到者當然不肯示弱，要誓死捍衛尊嚴，保護自己的領土和生存環境，豈能讓外敵輕易前來侵犯。于是，與敵保持距離，布陣有序，看來也不是頭一回戰事。上一次同樣是一場家鄉保衛戰，不過戰場是設在苜蓿地南邊的上墚嶺上。野山雞群那次的戰略方案是以“正面佯攻打掩護，兩翼側擊”，結果以失敗結束，五名戰士被俘，兩名將官受傷。這一次是吸取教訓，總結經驗，改變戰術，運用“全面包圍，個個突破”的戰略規劃。 “侵略者”繼續張揚著霸性，用以往的特訓方法，肆意妄為，想以少勝多，誘敵層層深入。它血色的尖嘴瘋狂高叫，在預設的范圍內，用一雙修剪得體的鐵甲似的翅膀拍打著草地，一雙利爪抓揚著黃土給對方示威，把自己的身世早已忘卻腦后。自己從小就做了俘虜，是被嬌慣圈養的“誘子”，可在這郊外曠野里被同類視為敵人了。日上三竿，“野雞群”依照總部作戰計劃，全面發起總攻。大家眼里是一個目標，同仇敵愾，都想爭奪擒敵英雄，個個虎視眈眈。總指揮一聲令下，沖鋒號響起，戰士們一擁而上，英勇陷陣。撲騰、撲騰、又撲騰，一個、二個、三個……倒在了陣地，指揮官見勢不妙，發出密電立即命令其余將士們緊急撤退，結束戰斗。獵人欣喜若狂，三步并作兩步，很嫻熟的打掃著戰場。他習慣性的把“愛寵猛將”裝進牢籠，關了禁閉，顯然對它的戰績還是不太滿意，恨其沒能一網打盡。又用一根備好的繩索將“俘虜們”牢牢地捆在一起。此時，口袋里的手機響了，他又滿臉堆笑，大話揚天地接聽著：“好的！好的！家里有十幾個，是昨天網的，剛才又逮了七八個，今晚連夜一同給你送來，白天實在不好通行呀……”電話對方是縣城一家“三星級酒店”老板。這“嘎啦群”又一次以大失敗告終，殘兵敗將們絕喪地向山那邊飛去，尋找另一片賴以生存的天地，那“嘎啦嘎啦”的聲音漸漸地消失在正午熾熱的太陽下。山野里的熱風停止了流動，凝聚在山與山的縫隙里，唯有網絡信號在無阻地穿過山坡。 +10我喜歡

文/董文生悠揚的拉德斯基進行曲在我枕邊突然響起，誰呀？天還沒亮就吵醒人，我不情愿地抓起手機，原來是發小鄭大寬。 “有事？”我睡眼惺忪地問。 “文哥.今年聚會改改內容。”大寬開門見山。 “咋改？”我睜開眼問。 “大家幾經商量后，覺得年年去酒店沒啥意思，還是走出家門，到農家院別有新意，咱們都帶著家伙，去盤山農家院。” “唱戲去？”我不解的把眼睜大。 “白天登盤山逛景，晚上拉弦唱戲，保大家玩得開心。”大寬越說越起勁，嗓門也愈來愈大。 “好，好……”我連連點頭，困意消失得無影無蹤。初秋的盤山，五彩繽紛，果實累累，柿子黃了，山楂紅了，大棗核桃都顯出秋天的本色。盤山許多莊戶建在半山腰中，如今國家給山民制定好政策，山民們富裕起來，紛紛扒掉舊房，在原址蓋起小洋樓，接待遠方來盤山的游客，為了招攬生意，擴大影響，每家都起了個響亮的戶名，叫xx山莊，我們在朋友的推薦下，走進一家院子寬闊，能唱卡拉OK，的聚才山莊。我們幾個發小弟兄都是京劇愛好者，吹拉彈唱雖然不樣樣精通，但抄起京胡喊幾段還是能對得起聽眾的，多少我們也上過舞臺，學過戲。我們胡同的柴老師從小酷愛京劇，尤其對丑角，文丑武丑樣樣在行，那時工人京劇票房成立了紅燈記劇組，柴老師是劇組主要成員之一，像縫鞋匠，賣木梳的特務，乃至磨刀人，都需要他來扮演。那時在舞臺上，有名有姓的主角好請，找扮演日本鬼子，特務的龍套不容易，受累不討好，有一點兒京劇特長的也不會上臺過這種癮，演出時，常常開演前現抓日本鬼子，有時抓不齊，只好六個變四個，實在沒有四個變兩個。一天，柴老師把我們幾個半大小子叫到一起，大講舞臺上主角是演員，配角是演員，跑龍套也是演員，而且是不可或缺的演員，與臺上所有的演員一樣重要。經柴老師再三做工作，我們都成了紅燈記中的日本兵。從此胡同里變成柴老師傳授京劇的課堂。我們從正步練起，學會了走云步，打云手，走矮子…… 從那時起，我們真愛上京劇，有人買來紅燈記唱詞，有人抄來曲譜，還有人添置了京胡，京二胡和月琴，唱的唱，拉的拉，步入對京劇初萌階段。插隊年代，我們這些龍套離開舞臺，帶著紅燈記唱詞，曲譜，三大件（京胡，京二胡，月琴），帶著對京劇紅燈記的熱愛，奔赴大有作為的廣闊天地――農村。數年后我們這些跑龍套的發小兄弟又都回到天津市，從那以后，老兄老弟們每年都要聚會，每次聚會都少不了講京劇，講紅燈記，講扮演日本兵…… 聚才山莊的老板叫李國軍，每天開著一輛中巴奔波在盤山的公路上，到盤山腳下去接新來的游客，去把游客送到山頂，領略盤山無限風光，游客們回農家院還要吃鮮兒，李國軍抽空駕車去十里八鄉給游客們采購應季的肉和菜。李國軍的老婆是聚才山莊的老板娘，從游客住處，人頭收費，伙食安排，房間衛生，娛樂活動，除了丈夫跑車的工作，其余全由老板娘負責。老板娘四十大幾，不胖不瘦好身材，身上套著滿花圍裙，臉上掛著微笑，嘴一份手一份，把聚才山莊打點得井井有條，游客住在這里都能得到像家般的滿足。 “老板娘，請問咱山莊有k歌房嗎？”老板娘把我們迎進聚才山莊，我急不可待地問。 “有呀，天還不冷，在咱們院子里，音響設備齊全，歌曲戲劇u盤應有盡有。”老板娘指著院子里的臺子炫耀說。 “京劇紅燈記伴奏帶有嗎？”我又問。 “有，太有了，全本的，你們都能唱兩口？”老板娘面帶喜悅，不住地打量我們手中的家伙。我微微一笑，擺了擺手上的京胡，問道：“你們愛聽京劇嗎？” “愛，可愛啦。”老板娘顯得很興奮。 “那晚上見，讓你們過過戲癮”我們都愜意地笑了。晚飯后，聚才山莊亮起燈，打掃干干凈凈的院子照如白晝，從盤山深處吹過來的清涼風兒，輕輕劃過聚才山莊，游客們吃飽喝足集聚院子里，自娛自樂的演唱就此開始。我們在水泥臺子上就坐，各自從琴合里取出家伙，我把京胡架在腿上，對弦調（tiao）調（diao）門。首先上場的是大寬，他和我們一樣，登過天津大戲院舞臺，跑過龍套，演過紅燈記中的日本兵，更多時間站在臺口學了不少李玉和的唱腔。 “人說道，世間只有骨肉的情意重……我只有紅燈一盞隨身帶，你把它好好保留在身邊。”大寬已年過六十，歲月滄桑，嗓音略帶嘶啞，但調門不減，唱得也是一片掌聲。李玉和唱腔結束，緊接著是李鐵梅上場，我們這次來農家院全是男士，只能唱李玉和了，為了在眾人面前展示才藝，大寬唱過后我并沒有收弓，依舊繼續向下拉“3523176……”我有趣沒趣的獨自干拉，頃刻間，臺側面響起李鐵梅的唱腔，清脆，圓潤，字字都在調上。是不是有人打開音響放劉長瑜音帶？我疑惑瞅了瞅音響，沒人摸，沒人碰，就在這時，我眼前一亮，煥然一新的老板娘邊唱邊走上臺：“爹爹，給我無價寶，光輝照兒永向前……” 片片噓聲，片片掌聲，老板娘脫掉花圍裙，火紅合體的西裝，城里中年女人時尚的發髻，站在臺上，泰然自若，舉手投足，外行也能看出她不是黃梨，她唱得有聲有色，句句打動人心。聚才山莊沸騰了，京劇國粹一浪高過一浪，蕩漾在聚才山莊，蕩漾在農家院，回蕩在夜幕的盤山中…… 在我們美好的記憶中登臺演出總是占據主要位置，盡管演出是短暫的，但它是難以磨滅的。它承載著我們這代人的美好記憶。同時也承載著中國京劇的發展和傳承。 2019.7.18日（完成） +10我喜歡

原創若塵有人說佛教的規矩太多，比如要出家，要吃素，要守戒等等。其實這是對佛法的誤解，佛法沒有那么多的規矩和條件。一、出家很多人認為只有“出家”才能學好佛法，這是不對的。 “出家”就像是進一座學校，正統的學習知識，這樣進步確實比較快。但是“在家”“自學成材”的也是非常多的。 “出家”或者“在家”都只是一種形式，如果太看重形式的話，是不利于學習佛法的。但學習佛法最好的狀態確實是“出家”，出家之后，沒有家庭負擔，不做其他工作，可以一心一意修行，一心一意弘揚佛法。佛教要存在這個世界，一定要有這種人來推動他。出家是一件很重大事情，出家就意味著，為佛法而犧牲自己，要勤學苦修，努力弘揚佛法，才不愧為出家人。有些人一學佛，就想出家，似乎學佛必須出家才行，這種思想是要不得的，應認識出家不易，先做好居士為法修學，自利利他。如真能發大心愿，獻身佛法，仔細斟酌，方可更進一步。有些人看到佛寺廣大莊嚴，清凈幽美，而且有施主供養，無須工作，可以坐享清福，還傳說“日上三竿猶示起，不及僧家半日閑”。這種想法是大錯特錯的，我在寺廟里呆過，和尚的功課十分的繁重，且生活清苦，不能有半刻的懶惰之心，懈怠之意。有人說出家人什么都不做，是社會的寄生蟲，沒有一點用處，卻不知出家人為施主所做之事，要多出施舍之物百倍，出家人除了修行以外，還要導人向善，教化世人，以自身做表率，傳佛法于世間。以消耗施主施舍之恩。二、吃素中國的佛教徒，特別重視素食，其實學佛與素食沒有直接的關系。學佛后，先要了解佛教的道理，在家庭、社會，依照佛理去做，使自己德行好，心中清凈，使家庭中其他的人，覺得你在學佛以后，貪心淡了，嗔恚薄了，對人慈愛，做事更負責了，使人覺得學佛對家庭、社會上是有好處的，那時再吃食，便是名副其實了。如一學佛就吃素，定會發生障礙，引起譏諷和嫌棄。學佛的人，不一定吃素，但吃素確實是有好處的，能培養慈悲心，減少殺生業障，還能降低欲望，增加對佛法的信心。 +10我喜歡